Торговля и мануфактура в Царской России, вклад татарских купцов-братьев Юнусовых

Исторические особенности торговли в дореволюционном Татарстане и почетное звание коммерции советника

Дом Юнусовых, Юнусовская площадь, Юнусовская мечеть — кому принадлежат эти исторические памятники, сыгравшие неоценимую роль в становлении татарской культуры? Архитектурные произведения искусства рассказывают нам о предках, которые занимались предпринимательством и благотворительностью, печатали книги и строили мечети, а главное — постарались сделать всё, чтобы сохранить самобытность татарского народа 

Становление торговли

В середине XIX века у Татар начало формироваться развитое торговое сообщество. Торговля играла важную роль в экономической жизни татарского народа, способствуя развитию производства и обмену товарами. Становление торговли было связано с появлением новых торговых маршрутов и расширением сферы торговых отношений.

Татарские купцы активно участвовали в торговле с различными регионами, особенно с соседними регионами России, Турцией и Китаем. Они имели связи с торговыми центрами в Казани, Крыму, Иркутске и других городах. Татарская торговля включала в себя как мелкую оптовую торговлю, так и крупные сделки по импорту и экспорту товаров.

Становление торговли было неразрывно связано с развитием мануфактурного производства. Татарская мануфактура способствовала увеличению объемов производства и разнообразию товаров. Благодаря мануфактуре татарские купцы получили возможность расширить ассортимент своих товаров и увеличить прибыль.

Таким образом, становление  торговли было важным этапом в развитии экономики татарского народа и созданию благоприятных условий для дальнейшего процветания торговых отношений.

Роль татарских купцов братьев Юнусовых 

Фамилия Юнусовых была внесена в Бархатную книгу во время переписи купечества в 1785 году в период правления Екатерины II. Тогда в купеческое сословие вписали Мухаммед Рахима Юнусова (42 года), его жену Шамсию Юсупову — дочь служилого татарина Мамадышского округа (ровесница мужа), сыновей Габделькарима (18 лет) и Губайдуллу (9 лет), дочь Сахипзямал (22 года).

Дело Мухаммед Рахима продолжили сыновья Габделькарим (1767 — 1821) и Губайдулла (1776 — 1842). Наследники торговали в Москве, Астрахани и Архангельске, благодаря чему капитал династии стал исчисляться семизначными цифрами. Юнусовы выделяли крупные суммы на нужды татар, чем усилили своё влияние по всей Казани. Братья Юнусовы были удостоены звания "коммерции советников", что признавало их "особые заслуги в распространении торговли" и считалось актом "монаршей милости". Согласно "Табелю о рангах", к обладателю такого титула обращались "ваше высокоблагородие". Больших успехов добился младший из братьев Губайдулла, который дважды был избран (1820 и 1842) главой Татарской ратуши. Он владел двумя кожевенными и одним мыловаренным заводом. Укрепил его позиции в обществе удачный брак с Бибифатимой — дочерью купца первой гильдии Юсупа Исмагиловича Апанаева. У младших Юнусовых были двое сыновей и четыре дочери. Более того, после смерти старшего брата Губайдулла стал опекуном его наследников.

Продолжили дела деда и отца сыновья Губайдуллы Ибрагим (1806 — 1886) и Исхак (1810 — 1884). Старший из братьев Ибрагим Губайдуллович Юнусов был общественным деятелем и выдающимся благотворителем, яркой и активной личностью. Он трижды избирался городским головой Татарской ратуши (1844, 1845, 1854) и 15 лет являлся гласным городской Думы.

Исхак и Ибрагим Юнусовы были выдающимися представителями купечества в середине XIX века. Они были единственными в татарском мире, кто получил почетное звание коммерции советника за свои особые заслуги в торговле и мануфактурном производстве.

Роль Исхака и Ибрагима Юнусовых в татарской торговле была огромной. Они активно развивали свой бизнес, основывая новые торговые компании и расширяя свои торговые связи. Благодаря своему умению предвидеть рыночные тенденции и заключать выгодные сделки, они стали одними из самых влиятельных купцов в татарском мире.

Исхак и Ибрагим Юнусовы также внесли значительный вклад в развитие татарской мануфактуры. Они основали собственные мануфактуры, где производили различные товары, такие как текстиль, кожа, металлические изделия и другие. Благодаря этому, татарская мануфактура получила новый импульс развития и стала конкурентоспособной на рынке.

Таким образом, Исхак и Ибрагим Юнусовы сыграли важную роль в развитии татарской торговли и мануфактуры, способствуя экономическому росту и процветанию татарского народа.

Татарская мануфактура и ее влияние на торговлю

Татарская мануфактура играла значительную роль в развитии татарской торговли. Она способствовала увеличению объемов производства и разнообразию товаров, что в свою очередь привлекало больше покупателей и расширяло рынки сбыта.

Татарские мануфактуры производили различные товары, такие как текстиль, кожа, металлические изделия и другие. Эти товары были высокого качества и пользовались спросом у покупателей. Благодаря производству собственных товаров татарские купцы смогли сократить затраты на импорт и увеличить свою прибыль.

Татарская мануфактура также оказала влияние на торговые маршруты в татарском мире. Благодаря развитию мануфактурного производства, татарские купцы стали активнее осуществлять торговлю с различными регионами, что привело к расширению торговых путей и созданию новых маршрутов.

Таким образом, татарская мануфактура оказала положительное влияние на торговлю, способствуя развитию экономики и укреплению позиций татарских купцов на рынке.

Торговые маршруты татарских караванов

Татарский мир был известен своими развитыми торговыми связями с другими регионами. Торговые маршруты простирались от России до Турции и Китая, объединяя различные регионы и народы.

Одним из важных торговых маршрутов был шелковый путь, который проходил через территорию нынешнего Татарстана. Татарские купцы активно участвовали в этом торговом пути, осуществляя торговлю шелком, пряностями и другими ценными товарами.

Татарские купцы также осуществляли торговлю с соседними регионами, особенно с городами на Волге, такими как Казань и Самара. Они поставляли товары из различных регионов, такие как мед, шерсть, кожа и другие, и получали взамен зерно, соль, сахар и другие необходимые товары.

Торговые маршруты были основой для развития торговли и принесли значительные доходы татарским купцам. Они способствовали распространению культурных и экономических связей между различными народами и регионами.

Таким образом, торговые маршруты играли важную роль в развитии торговли и обмена товарами, способствуя экономическому росту и процветанию татарского народа.

Значение почетного звания коммерции советника 

Почетное звание коммерции советника, полученное Исхаком и Ибрагимом Юнусовыми, имело большое значение. Это звание было вручено императором и приравнивало носителя этого статуса к дворянину.

Звание коммерции советника было свидетельством особых заслуг в торговле и мануфактурном производстве. Оно подтверждало высокий уровень профессионализма и успехов в предпринимательстве. Такое почетное звание открывало двери к новым возможностям и привилегиям, укрепляя статус и авторитет носителя.

Значение почетного звания коммерции советника в татарском мире заключалось не только в престиже и социальном признании, но и в практических выгодах. Носитель этого звания имел больше возможностей для заключения выгодных сделок, общения с другими влиятельными купцами и входа в высшие круги общества.

Таким образом, почетное звание коммерции советника имело огромное значение, подтверждая успехи и престиж татарских купцов, а также открывая новые возможности и привилегии для их дальнейшего развития.

Благотворительность

Династия Юнусовых занималась благотворительностью в течение 150 лет. Красивая мечеть Марджани на берегу озера Кабан появилась благодаря финансированию Мухаммед Рахима Юнусова. Разрешение на строительство первой каменной мечети в Казани татары получили от Екатерины II во время посещения ею столицы. Мечеть построили в 1766-1770 годах и какое-то время она называлась Юнусовской. Историк Радик Салихов в своих трудах сообщает, что Губайдулла Юнусов решил построить на Сенном базаре просторную мечеть. Купца огорчало, что сотни мусульман пропускали молитвы, не имея рядом мечети, из-за чего Сенную площадь даже нарекли "углом неверных". К сожалению, Губайдулла не смог реализовать планы, поскольку покинул свет. Его сыновья Ибрагим и Исхак воплотили в жизнь задуманное отцом, построив в 1849 году на Сенном базаре по проекту архитектора А.К. Ломана "Юнусовскую" мечеть, известную сейчас как "Нурулла".

Его сыновья Ибрагим и Исхак воплотили в жизнь задуманное отцом, построив в 1849 году на Сенном базаре по проекту архитектора А.К. Ломана "Юнусовскую" мечеть. Фото: tatarstan-mitropolia.ru

За создание и финансирование детского приюта, открытого в 1844 году, Ибрагим Юнусов был награжден орденом. Детский приют братьев Юнусовых стал первым в истории города татарским благотворительным заведением, благополучно просуществовавшим до революции. Меценаты пожертвовали на него 14 каменных лавок и отстроили для приюта двухэтажный каменный дом. Первоклассное заведение сразу превратилось в предмет гордости всего города. Ежегодно здесь воспитывалось 30 мальчиков-сирот, которые получали бесплатное питание и одежду, обучались основам шариата, арифметике, языкам и медицине. При достижении 16 лет мальчикам вручали свидетельство о начальном образовании, небольшое денежное пособие, одежду и устраивали служить в лавки купцов. Каждый год 1400 рублей с дохода Юнусовых шло на содержание постояльцев приюта.

Позже появились благотворительные мусульманские столовые: столовая для взрослых находилась в доме Сайдашева, в ней питались 1000 татар ежедневно, детская столовая работала в доме Усманова, её посещало от 700 до 1000 детей в день. В 1898 году в Казани открылось первое благотворительное "Общество пособия бедным мусульманам", целью которого было улучшение материального и нравственного состояния бедных татар. За это Ибрагим Юнусов был награжден золотой медалью и орденом Святой Анны III степени, а брат Исхак — золотой медалью и орденом Святого Станислава III степени.

В 1863 году при посещении Казани старшего сына императора Александра II князя Николая Александровича, желавшего посмотреть богатый татарский дом, пригласили именно к Ибрагиму Юнусову. Племянник купца Абдулкарим Юнусов так писал об этом: "Ибрагим старательно подготовился, велел изготовить фонари для освещения площади. Украсили дом, повесили люстры. Днем пришел цесаревич. Богатые мусульмане нарядились, на головах женщин золотые диадемы, вышитые жемчугом калфаки. Цесаревич сказал: "В России кончилось золото. Оно теперь в украшениях татарок".

Дом был спроектирован в XIX веке архитектором Литвиновым, считавшим, что для зажиточных татар наиболее подходит стиль классицизм. Фото old.kzn.ru

Дом Юнусовых

Усадьбу Юнусовых-Апанаевых в Казани построили в начале XIX века. Сейчас здание входит в историческую часть Старо-татарской слободы. Дом был построен на деньги Губайдуллы Юнусова. Он несколько раз проводил реконструкцию, но как такового применения зданию найти не смог. Тогда его сын Ибрагим организовал в доме приют для сирот. Позже Ибрагим продал дом купцу Мухаммадбадретдину Апанаеву. С тех пор здание носит имена обеих фамилий известных меценатов— Юнусова и Апанаева.

Как пишет историк Радик Салихов, Губайдулла Юнусов жил в величественном особняке на пересечении Екатерининской и Второй Поперечной улиц (улица Тукая) в соответствии со статусом богатейшего татарского купца. А большую площадь перед усадьбой народ назвал "Юнусовской". Дом был спроектирован в XIX веке архитектором Литвиновым, считавшим, что для зажиточных татар наиболее подходит стиль классицизм. Городская усадьба состоит из целого комплекса зданий: конюшни, каретники, склады, бани, флигели для слуг, сад с беседкой и фонтаном.

После покупки дома в конце XIX века Апанаевыми дом перестроили в стиле эклектики — окрасили в розовый цвет, украсили фасады рельефными орнаментами. Купец Апанаев продолжил благотворительную линию Юнусовых и организовал доме бесплатный медицинский кабинет для бедных татар. С той поры дом стал связан с медициной — после революции здесь открылась поликлиника. В 2009 году здание отреставрировали, появилась лепнина с вензелями на арабском языке "Дружба, близость, любовь". Часть внутреннего убранства сохранилась — посетители дома попадают в коридор со скульптурами, деревянными дверями и широкой лестницей. Дом Юнусовых-Апанаевых находится по адресу ул. Фатыха Карима, 14/67.