Черный тмин известен своими благотворными свойствами и способностью укреплять иммунную систему. Узнайте, как черный тмин может помочь вам поддерживать здоровье и бороться с различными заболеваниями.
Черный тмин издревле используется в медицине различных культур. Его целебные свойства были известны еще в древнем Египте, где его использовали для лечения множества заболеваний. В традиционной аюрведической медицине черный тмин также считается важным лекарственным растением.
В современной медицине черный тмин активно изучается и применяется в качестве добавки к пище и лекарственного средства. Его полезные свойства и способность укреплять иммунную систему подтверждаются многочисленными исследованиями.
Черный тмин содержит множество полезных веществ, которые способствуют укреплению иммунной системы. Это включает витамины, минералы, антиоксиданты и фитохимикаты, которые помогают организму бороться с инфекциями и болезнями.
Одним из ключевых компонентов черного тмина является тимохинон - мощный антиоксидант, который помогает защищать клетки от повреждений свободными радикалами. Также черный тмин содержит витамин С, который укрепляет иммунную систему и помогает бороться с вирусами и бактериями.
Кроме того, черный тмин обладает противовоспалительными свойствами, которые помогают снизить воспаление в организме и улучшить общее состояние иммунной системы.
Черный тмин имеет противовирусные свойства, благодаря которым он может помочь в борьбе с простудой и гриппом. Он стимулирует иммунную систему, усиливая ее защитные функции и способность бороться с вирусами.
Одним из способов использования черного тмина для лечения простуды и гриппа является прием его в виде настойки или масла. Он может помочь снять симптомы простуды, такие как насморк, кашель и горло.
Также черный тмин можно применять в качестве профилактического средства, чтобы укрепить иммунную систему и предотвратить развитие простуды и гриппа.
Черный тмин имеет антиаллергические свойства, которые могут помочь справиться с аллергическими реакциями. Он содержит вещества, которые снижают уровень воспаления в организме и уменьшают проявление аллергических симптомов.
Кроме того, черный тмин способствует укреплению иммунной системы, что помогает организму лучше справляться с аллергенами и предотвращать возникновение аллергических реакций.
Для снижения проявлений аллергии можно принимать черный тмин в виде добавки к пище или использовать его масло для наружного применения.
Черный тмин можно употреблять в различных формах - в виде семян, масла или добавки к пище. Все эти формы содержат полезные вещества, которые способствуют укреплению иммунной системы и поддержанию здоровья.
Рекомендуется употреблять черный тмин ежедневно в небольших количествах. Семена можно добавлять в салаты, выпечку или каши. Масло черного тмина можно использовать для заправки салатов или приготовления блюд.
Перед началом приема черного тмина в качестве лекарственного средства рекомендуется проконсультироваться с врачом, особенно если у вас есть какие-либо хронические заболевания или принимаете другие лекарства.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
« فِى الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ » .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالسَّامُ الْمَوْتُ ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ .
«В чёрном тмине излечение от любой болезни, кроме “самма”».
Ибн Шихаб (аз-Зухри) сказал: «“ас-Самм” – это смерть, а чёрный тмин – это чернушка».
Этот хадис передали имам Ахмад (2/261), аль-Бухари (5688), Муслим (2215), Ибн Маджах (3447). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4082), «Сахих Ибн Маджах» (2795), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/515).
Существует несколько толкований слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…исцеление от всякой болезни».
Некоторые сказали, что эти слова имеют широкий смысл, поэтому чёрный тмин – исцеление любой болезни, как и понимается из очевидного смысла хадиса.
Другие же сказали, что слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, – это обобщение под которым подразумевается ограничение, и поэтому чёрный тмин – исцеление от некоторых болезней, но не от всех.
Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) сказал:
– Некоторые сказали, что слова: «от всякой болезни» подразумевают, что тмин лечит простудные заболевания, а лихорадочные заболевания им не лечатся. Аль-Хаттаби сказал: «Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, “от всякой болезни” – обобщение под которым подразумевается ограничение, поскольку в природе нет растения, которое содержало бы все свойства от всех болезней. Смысл же этих слов заключается в том, что чёрный тмин – лечение от всех болезней, развитию которых способствует влажность».
Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: «Мёд, по мнению врачей, больше подходит под лекарство от всех болезней, чем чёрный тмин. Но, несмотря на это, есть болезни, при которых употребление мёда наносит вред больному. И если слова Всевышнего о мёде: “В нём исцеление для людей” (ан-Нахль, 16:69) толкуются как: исцеление для людей от большинства болезней, то такое толкование ещё более верно по отношению к чёрному тмину». См. «Фатхуль-Бари» (10/144).
Ибн аль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Исцеление от всякой болезни” подобны словам Всевышнего (смысловой перевод): “Он (ураган) уничтожает всякую вещь по велению своего Господа” (аль-Ахкъаф, 46:25). То есть, уничтожает всё то, что возможно уничтожить и погубить» См. «Задуль-ма’ад» (4/297).
Имам Абу Мухаммад ибн Абу Джамра сказал: «Люди много обсуждали этот хадис и ограничили его общий смысл, опираясь на мнения врачей, и прочих людей проводивших разные опыты с тмином. Но ошибочность этого мнения очевидна, ведь если мы верим врачам, то слова того, кто не говорит по своей прихоти, более заслуживают в признании их истинности и веры в них». См. «Фатхуль-Бари» (10/145).
На то, что в хадисе речь идёт об исцелении от болезней в общей форме, указывает очевидный смысл хадиса, а также слова: «кроме смерти», что является исключением из общего смысла. Ведь если бы не обобщённость слов, то подобное исключение было бы бессмысленным, а исключение смерти, указывает на то, что всё остальное помимо смерти подлежит излечению потреблением чёрного тмина. См. «‘Умдатуль-Къари» (31/301).
Но исцеление зависит от отсутствия факторов препятствующих этому и наличия необходимых условий.
О том, что причина не всегда влечет за собой следствие
Бывает так, что некоторые употребляют чёрный тмин, однако болезнь их не проходит. Так в чём же дело? Прекрасное объяснение этому дал шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа (да смилуется над ним Аллах): «Не обязательно, чтобы причина влекла за собой следствие. Ведь для того чтобы семя взросло недостаточно посадки её и орошение дождём. Для этого также необходим ветер, который с изволения Аллаха взрастит это растение, необходимо и отсутствие факторов препятствующих этому и наличие необходимых условий, а всё это происходит в силу предустановления и предопределённости Аллаха. Также и рождение ребёнка. Для этого недостаточно попадания семени в утробу женщины. Ведь сколько случаев, когда семя попадает в утробу, однако не наделяются ребёнком. Потому что необходимо, чтобы сотворения пожелал Аллах. Только затем женщина беременеет, плод развивается у неё в утробе, и завершаются прочие стадия его развития, минуя факторы препятствующих этому и при наличии необходимых тому условий». См. «Маджму’уль-фатава» (8/70).
Шей Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Многим людям предпринимаемые ими причины не приносят пользы, как чтение Корана и прочее. Поскольку, чтобы причина влекла следствие, нужно чтобы были соблюдены все необходимые условия и устранены все препятствия. Ведь если бы каждый больной исцелялся как примет меры, прочитав Коран, или приняв лекарство, тогда никто бы не умирал. Но исцеление в руке Аллаха (Пречист он и Возвышен) и если Он желает исцеления, то обращает причины на пользу, а если не желает, то не принесут пользы никакие меры». См. «Маджму’ фатауа Ибн Баз» (8/61).
Способы применения чёрного тмина
Хафиз Ибн Хаджар говорил о том, что способ употребления чёрного тмина разнится в зависимости от болезни. Он сказал: «Смысл того, что чёрный тмин является исцелением любой болезни заключается в том, что способ употребления его зависит от самой болезни. Поэтому он иногда используется в чистом виде, иногда измельченным, иногда отдельно, а иногда в составе чего-либо, иногда его пьют, иногда едят, иногда вводят в нос, иногда накладывают вместе с повязкой и т.п.». См. «Фатхуль-Бари» (10/144).
Относительно способа употребления чёрного тмина следует обращаться к тем, кто имеет опыт в этом деле, или к современным медицинским исследованиям основанных на опытах, в которых установлены свойства чёрного тмина и то, как он действует на болезнь.
От Халида бин Са’да сообщается, что он сказал:
– Мы вышли в путь, и в пути Гъалиб ибн Абджар, который был вместе с нами, заболел. Когда мы прибыли в Медину его навестил Ибн Абу ‘Атик, который сказал: «Возьмите чёрный тмин и измельчите его, затем поместите по несколько капель образовавшегося масла в каждую ноздрю. Поистине, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала мне, что она слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, этот чёрный тмин является исцелением от всякой болезни, кроме смерти”». аль-Бухари (5687).
Исходя из этого, следует, что нет проблем применять чёрный тмин каким-либо определённым способом, в зависимости от болезни, но при условии, чтобы было доказано, либо личным опытом, либо путем научных исследований, что данный способ применения приносит пользу.
